***
Вера в свою абсолютность, несвязанность обстоятельствами, это то что является основным невежеством.
Непробуждённый человек верит, что в этом мире изменчивых форм он является тем, что этими формами не затрагивается — он неизменен
Предвижу возражения что я де знаю что тело меняется, мысли меняются.
Но ты мыслящий и ощущающий, воспринимающий и выбирающий — ты всегда неизменен
Не выбирает, тот кто исчезает и появляется десять раз на дню — это уже тогда не выбор
Т.е в привычной для непробуждённого картине мира всегда присутствует тот кто неизменен и не затрагивается ничем — это он сам. При этом он также знается как ограниченный субъект, поскольку мы не путаем себя и небо
И вот из этой картины мира, этот неизменный мыслящий-выбирающий начинает искать истину/абсолют, предварительно поместив всё окружающее в относительность и иллюзию
Естественно он её не найдёт, потому что он отдельный будет всегда от неё отделен — ты не можешь быть тем что ты ищешь. Чтобы такой искатель не нашёл это всегда будет что-то отдельное (воспринимаемое, ощущаемое, переживаемое ним)
Правильный метод и подход заключается в помещение искателя в мир относительности
То есть, «я кем бы я ни был являюсь иллюзией и относительной вещью. я конечен и ограничен. Я обуславливаюсь другими формами. Я появляюсь и исчезаю сотни раз в течении дня»
Только включив себя в мир форм, относительности и иллюзии — признав относительность, иллюзорность абсолютными, без исключения, можно получить правильное виденье, перспективу того что есть. Абсолютность постигается только через абсолютность относительности, абсолютность иллюзии и обусловленности, абсолютность отсутствия сомосуществования любой формы, в том числе себя
Только так.
— ***
Читать дальше →
Gor